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第17章 功法（第2页）

听起来似乎是个悖论：用意识驱动某物，但又要求被驱动者是没有意识的死物，接收不到外界的意识链接？

这是用意念掰勺子吗？谁知道这其中是什么原理？

好在荣毅的大脑被强化之后不但智商激增，灵感也是爆棚，所以他找到了解决方法。

不希望修真者了解到“蜂群”的本质，又不打算通过现实中制造恶劣环境等方式走“应激式驱动”的路子，那能不能通过一些心理暗示影响修真者，使他们下意识地产生某些强烈的情绪，进而使“蜂群”被动地受到“意识驱动”？

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例如，通过看一些关于人死亡时的痛苦影像，使修真者产生对死亡的恐惧，当这种情绪强烈到一定程度，“蜂群”会在“宿主”并没有生命危险的情况下强化宿主以应对可能出现的死亡危机吗？

心理学上有一种暗示效应，是指通过言语、行为或其他形式，如图形、声音等对他人的思想、情绪、行为等进行潜在的影响，使其产生某种感知、信念、态度或行为。

这种暗示效果在催眠方面已经有着广泛的应用。

荣毅曾经在“某点”上看过一本设定新奇的修真小说，说的是：主角穿越后通过观看乌龟、太阳等事物并展开联想，成功领悟了各种牛B的功法。

这种设定给了荣毅极大的启发。

比如：一张利用图片心理学知识绘制的图画，暗示效果是激发观看者对肌肉力量的渴望，能不能激发“蜂群”对肌肉的强化？

循着这个思路，在突击掌握了“心理学”、“催眠学”、“绘画”、“古典文学”等等相关技能后，荣毅绘制了一张《观想图》。

这是一只外形如狮、却顶着一张牛脸的生物。它人立而起，仰天怒嚎，鲜红的鬃毛化成火焰直冲天际，全身肌肉虬结，怪异的骨刺遍布全身。

最奇特的是牛脸上的双眼，每只眼里有三个瞳孔，它们彼此交叠，眼中向外射出扭曲的光线。

这幅画的效果首先是从眼中射出的扭曲光线开始：这些线条具有吸引观看者注意力的效果，观看者被线条吸引，注意力随后会沿着线条射出的方向集中到牛眼的三瞳处。

交叠的三瞳采用特殊手法绘制，具有干扰人思维的效果，观看者会不自觉的陷入画中，被动接受图片内蕴含的信息，起到强化信息接收的效果。

画中狮子和牛头在心理学中都有很强的力量崇拜暗示，向天怒号代表抗争，两者结合激发观看者对力量的渴求。

嶙峋的骨刺有恐惧暗示，激起观看者内心的不安，进一步强化力量渴求。

这张图被荣毅命名为《大力牛魔图》，未来将作为一种可以增强力量的“功法”传授给修真者们。

一旦某个修真者选择了这个功法，只要他被《大力牛魔图》的暗示效果影响，“蜂群”就会在心理暗示下开始强化与力量相关的器官组织。

为了凸显“修真者”和普通宿主之间的巨大差距，荣毅在第一次把《观想图》传授给某个修真者时，还会激活他(她)体内服用“肆灵金丹”原本处于待机状态的3灵力“蜂群”。

这样一来，每一个获得了“功法”的修真者将拥有4倍于普通宿主的身体恢复速度和细胞修复速度等身体基础属性，单从数值上就碾压普通宿主，这会令修真者将这一切归功于“功法”和“修炼”，进而对“修真”更加深信不疑。

荣毅后续还计划推出硬化皮肤的《玄龟图》、强化敏捷和弹跳的《飞廉图》、强化精神的《大风图》、强化恢复力的《鹿蜀图》，甚至还会有增加魅力的《青丘图》等等。

“绘制的时候融入华夏古典神话元素。神秘感和文明的厚重感会震慑他们的心神，让他们心生敬畏，诚惶诚恐，更快的沉迷于《观想图》中。”

“所以，现在需要一个好的背景故事把我创造的“修真体系”抬到一个足够的高度。”

“这个背景故事要足够久远，远到只剩传说，没有明确的文字记录，这样才不必担心被拆穿。”

“同时，也不能完全架空，这会让听的人没有代入感。”

“要不就从《山海经》开始编？网上不是一直有个梗，说三星堆的发掘没证明夏朝是真的反而证明了《山海经》是真的吗？”

“上古时代，灵气充沛，人与异兽共生，人类观想异兽，开发出各种利用灵气的神通功法，这就是“修真时代”。”

“距今5000年左右，因为地脉的变动，灵气逐渐消散，依靠灵气而生的异兽慢慢消亡。人类因不是天生依靠灵气生存的异兽得以幸存，但神通功法统统失效，“修真时代”结束。”

“地脉变动不是一蹴而就，所以灵气也不是一下就枯竭殆尽，这几千年以来，灵气是一个逐渐稀薄的过程。一些对灵气需求不高的功法得以保存，虽然随着时间推移，逐渐遗失，变得残缺不全。”

“荣氏一族就是这样一支上古遗族。”

“至清末时期，灵气彻底清零，荣氏先祖沦为京城风水师，后遇战乱，家道中落，流落山东。”

“然而，物极必反，天道轮回，今灵气再现，虽依旧稀薄，但足以支持某些微末“法门”的修炼和施展。”

“荣氏当代传人荣毅，致力于重启“修真盛世”，尝试寻找灵气汇聚之地，打造洞天福地，补全祖传功法并推而广之，有教无类。”

“嗯，很合理。”

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