大文学

第63章 大清算（第3页）

“秦老弟点评的妙极啊！‘大胆假设’，这是鼓励学生不要拘泥于既有知识的束缚，让学生们敢于提出新的观点、新的想法。而‘小心求证’则更显关键，不能空说无凭、不能异想天想，要提出支撑的理由、佐证的证据以及严密的推理。这样就可以产生出足够有价值的新知识。”乔襄文赞道，“这八个字，可以作为格致班的学训一用。”

秦刚哑然一笑，心道惭愧，这句来自于后世的名言他也记不得是哪位哲人所说，但确实是通俗易懂，且极具指导意义。这种拿来主义，也就却之不恭了。

随即，秦刚扬了扬手里的这份作业，对乔襄文说：“乔兄有没有想过，如果书院里再多一些这样的学生，会出现什么样的情况？”

乔襄文饶有兴趣地想了想，试探着问：“我想不会是‘发现更多新知识’这样的答案吧？”

秦刚摇了摇头，并没有直接回答，而是又提了一个新问题：“在过去，学生学习的知识都是从哪里来的？”

“书本上。”

“书本上的知识是从何而来？”

“圣人传授！”

“从圣人处获得知识，让我们保持着敬畏与信任，同时也让我们放弃了思考，只是简单地接受。世人才会大多‘只知其然，而不知其所以然’。但是，格致学却倡导我们自己去探寻新的知识，并通过亲手的实验去验证每一条新知识。所以，它带来的后果至少有三：第一，发现圣人未必是对的；第二，发现圣人也有不知道；第三，发现自己也是有可能超过圣人的。”

乔襄文初听之下，觉得秦刚说的这些有点匪夷所思，可正欲反驳时，却又突然觉得似乎正是这个道理。秦刚自己不就是一个活生生的例子吗？

“所以，”秦刚突然非常慎重地对乔襄文说道，“关于我们菱川书院从现在已经开始践行的，并将矢志不悔地坚持去做的事情，我今天可以告诉你一次，但又绝对不能对外在口头上承认……”

“是什么？”

“开启民智！”

“民智？为何？”

“嘘！只说此一次。不可再提。记住！只做，不说！”

历朝历代的统治阶级，都不约而同地执行着“愚民”之策。毕竟，只有足够愚蠢的民众，才是容易统治的民众。

当然，为了满足自己的统治、满足自己的剥削，民众还是需要掌握一些基本的知识与能力，那么，这部分工作便就由圣人们去完成——这便是古代教育的真相。

秦刚没有办法向乔襄文讲那么明白，但他却清楚自己所要做的事情的真正目的。