大文学

第99章 第99集《妙法莲华经》（第7页）

向国王大臣 婆罗门居士

及余比丘众 诽谤说我恶

谓是邪见人 说外道论议

第四种是邪知见的。这种邪知见就说，这些弘扬《法华经》的法师是“自作此经典”，自己编辑的《法华经》，目的是为了“诳惑世间人”，说这些法师为了追求名闻利养，才去分别解说《法华经》的。并且“常在大众中”，为了毁谤这些弘扬《法华经》的法师，就向这些国王、大臣、有权势的居士，或者有地位的婆罗门居士，乃至于其余的诸比丘众，就“诽谤说我恶”，就诽谤这个法师的种种的过失，说这些法师都是邪见之人，说外道的论议。这个是讲到邪知见的毁谤。

我们看第三段的总结。

我等敬佛故 悉忍是诸恶

为斯所轻言 汝等皆是佛

如此轻慢言 皆当忍受之

法身菩萨在预言前面的各种的毁谤障碍以后，他也提出他自己怎么面对。“我等敬佛故，悉忍是诸恶。”就是说，我们为了敬顺佛陀的教诲，既然佛陀要我们在末法当中弘扬《法华经》，我们就尊重佛陀；只要是靠着尊重，修皈依，我就能够安忍前面的种种过失了。即便这些人用轻贱的言辞来说，“汝等皆是佛”。这句话其实说的是有道理，但是他这个口气是一种讥嫌，说，哦，你们这些弘扬《法华经》的法师，都已经是佛了。如此的轻慢言辞，我等皆当忍受。

这段的意思就是说，在末法时代，你跟你的同参道友讲人天的善法，讲有相的修学，他很容易接受。说你做义工，你身体会好，你拜忏，你消业障，他马上就接受。这是有相的修学。或者你讲一些二乘的解脱，讲无常、无我的智慧，进入到一种我空的涅盘，他也可以接受。就是讲空容易接受，讲有容易接受，这种二元对立的法是容易接受。但是你讲一念心性即空即假即中，从一念心性看人生，常同常别，这种不思议境是很难被接受的。所以你要有心理准备，是这个意思。

辛三、敬佛安忍

这地方有三段，先看第一段。

浊劫恶世中 多有诸恐怖

恶鬼入其身 骂詈毁辱我

我等敬信佛 当着忍辱铠

为说是经故 忍此诸难事

前面是讲到弘扬中道实相所面对的外境的障碍，这以下说明那应该怎么办呢？法身菩萨应该怎么面对呢？就讲到面对的方法。

第一个，敬顺佛教。说在五浊恶世当中，“多有诸恐怖，恶鬼入其身”。有些人他毁谤你，也不是他想毁谤你，他是怎么情况呢？因为他向外攀缘感应神通，结果有恶鬼跑到他的身体里面去了。这个恶鬼是要来破坏佛教的，所以借他的身体，来骂詈毁谤我等弘扬《法华经》的法师。我等因为敬顺佛故，所以着忍辱之铠甲，为了弘扬《法华经》，安忍诸难事。这是第一个，敬顺佛教。

再看第二段，心中的誓愿。

我不爱身命 但惜无上道