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卯一、睹瑞相问
尔时,上方五百万亿国土,诸大梵王,皆悉自睹所止宫殿,光明威曜,昔所未有;欢喜踊跃,生希有心。即各相诣,共议此事:以何因缘,我等宫殿,有斯光明?时彼众中,有一大梵天王,名曰尸弃,为诸梵众而说偈言:
今以何因缘 我等诸宫殿
威德光明曜 严饰未曾有
如是之妙相 昔所未闻见
为大德天生 为佛出世间
我们直接看他赞叹的偈颂。
上方的大梵天王们,也是因为光明的震动而从禅定出来。说:“今以何因缘,我等诸宫殿,威德光明曜,严饰未曾有?”这突然间怎么在禅定当中看到这么一个广大殊胜的光明呢?
“如是之妙相,昔所未闻见,为大德天生,为佛出世间?”就产生了两种疑惑,到底这个光明是怎么来的?是大威德的天人出生呢,还是人世间有佛出世?产生疑问。
卯二、寻光见佛
当然,生疑问,就必须要找出答案。我们看,就采取了行动。
尔时,五百万亿诸梵天王,与宫殿俱,各以衣裓盛诸天华,共诣下方,推寻是相。见大通智胜如来,处于道场菩提树下,坐师子座,诸天、龙王、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等,恭敬围绕,及见十六王子请佛转法轮。
上方的大梵天王们看到了佛陀,原来是佛陀的出世。
卯三、广陈供养
时诸梵天王头面礼佛,绕百千匝,即以天华而散佛上。所散之华,如须弥山,并以供养佛菩提树。华供养已,各以宫殿,奉上彼佛,而作是言:惟见哀愍,饶益我等,所献宫殿,愿垂纳受。
当然,作为一个佛弟子,看到佛陀以后就是礼拜、赞叹、供养。礼拜、供养都是跟前面一样,关键在口业的赞叹。因为口业的赞叹会露出一个消息,就是,他这个请转法轮是请什么样的法。从他的口业赞叹里面,蕅益大师说,可以判断他请法的内涵,所以我们直接看口业赞叹。看经文。
时诸梵天王即于佛前,一心同声,以偈颂曰:
善哉见诸佛 救世之圣尊
能于三界狱 勉出诸众生
普智天人尊 哀愍群萌类
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