大文学

第32章 龙象般若功（第2页）

就是：顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、海底轮、梵穴轮。

这样研究以后发现，这两种功法很难分出高下之别，应该与生活的社会习性有关系。

中原向来以儒道释为尊，在大中华文化圈讲究，兼容并蓄，取长补短，万物以冲和，和十二正经中的气脉理论多有相合。

而三脉七轮气功理论，更讲究内在，侧重自身承受力精神什么，和古印度人口等级划分，奴隶文化，应该有些关系。

都是自身文化传统体系下，凝练的成果体系，举例子来说，上个世界中谢玉学会九阴真经后，也专门打听过九阴真经编撰者黄裳。

此人本是大内文官，却从道藏经书中无师自通，内外兼修，自学而成一位绝世高手，还写出一本影响武林百年的神功秘籍，听黄帮主说当年为抢这本秘籍可是死了很多人。

另一例子就是少林寺，当年释家达摩祖师东渡，也是结合中原文化理论体系，将自己武学思想融入其中，才开创了少林一脉。

据这些密教经义记载，还有一本叫“无上瑜伽密乘”的功法，比“龙象般若功”更是高深，密宗人士多有向往，可很多密众人士也无缘得见，传言是密教大士莲花生大师所修。

听典籍中对“无上瑜伽密乘”的描述，应该是一种观想之类精神秘法，言谈中还有不可思议的事情发生，是精神干涉物质的功法，有点牛！

和“龙象般若功”对比，这“龙象般若功”明显是下等人，奴隶修炼的，目的就是让奴隶增长力气和耐力好好干活。

抱着好奇的心里谢玉也是修炼过一段，入门很简单，纯粹是笨功夫，而且还有些费内力，不过三个月时间，第一层就修成了。

费心费力也就增长了二十斤左右力气，和经书中描述的大相径庭。

以谢玉当时的内功根基，武功加持内力，可以轻松达到两三百斤力道，就把这个投入和收获不太合算的功法，放弃了。

而现在谢玉获得的可以吸收别人内力的北冥神功，别人内力转化为谢玉的北冥真气时，有大量内力杂气因为不够精纯，都浪费的挥发掉了，本着废物利用的原则，可以试试。

不过这都是后话了，想着几天都没吃口热乎的了，就按来福说的向小镇赶去。

行了几里地，突然听到有女子惨叫的声音，这声音还有些耳熟，谢玉赶快运转轻身步伐，向有惨叫声音的地方赶去。