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第7章 渤海国（六）渤海记忆（第1页）

“我们渤海国历时二百二十九年，传十五王，却因为我的懦弱无能亡国了……我愧对祖宗们啊！”

大諲撰说着突然跪在地上，头埋在草丛中，如孩子一样嚎啕大哭起来。他的哭声惊飞了远处树枝上落着的一群雀儿，叽叽喳喳地叫着消失在夕阳的余晖中。

……

王后和乳母抹着泪扶起哭哑喉咙的大諲撰。乳母的丈夫叹口气，看向有些尴尬，不知所措的关鑫他们说道：“我们的王笃信佛教，以慈悲为怀。他之所以投降契丹不是为了苟且偷生，而是为了避免渤海国生灵涂炭……”

史书永远不可能为亡国的帝王辩解。此刻的关鑫看着哭肿双眼的大諲撰内心竟然生出一份同情，还有那么一点点敬意。因为过惯了太平日子，不管是王臣将相，还是平民百姓都没了当初攻城略地的雄心壮志，一旦强敌来侵，渤海国就成了案板上的鱼肉，逃避不了任人宰割的命运。也许正因为大諲撰投降了，上京才没有被屠城，渤海国民还可以在东丹国继续过太平日子吧！

是不是因为佛教盛行才让曾经勇猛善战的渤海国颓废了呢？关鑫在心里琢磨着。渤海国的民俗文化纷繁复杂。受大唐文化影响居住于城市内的上层贵族大多信奉佛教。当时上京龙泉府佛寺百余所，僧徒众多。王和大臣们都是菩萨心肠了，谁又会去练兵呢？

《册府元龟》记载，唐宪宗元和九年和十二年，渤海国派高礼进两次朝贡大唐，进奉卢城稻与金银佛像，以备唐皇室每六十年举行的法门寺迎奉佛指舍利之用。由此可知渤海国王有多重视佛事盛典了。除此之外，渤海国王室每年都在潥州（现代吉林省吉林市）举办无遮割镰大会。国王以第一穗卢城稻供奉诸佛，第二穗卢城稻进献大唐皇帝，渤海贵族皆以分得余下之稻而雀跃。更有甚者连死后也要住进佛塔一样的坟墓中，希望灵魂转世成佛。最为典型的就是渤海文王之女贞惠公主墓，其复原后的墓葬佛塔为七层，高约二十米，这在中国古代贵族墓葬中都是极罕见的。另外，佛教盛行已达渤海边地的证据就是俄罗斯远东滨海地区发掘的杏山寺遗址。杏山寺是渤海后期率宾府地方贵族捐建的着名佛寺，其寺庙布局规整，建筑规模宏大，和当时中原与日本的寺庙规模不相上下。

渤海国灭几百年后同源的清太宗皇太极曾说过：扩土亡族，不扩土亡国。看来皇太极还是颇有远见的。渤海国因为底层百姓仍旧信奉传统萨满教所以国虽灭，民族的东西却一代代保留下来，而大清入主中原近三百年，已经被汉文化征服，最后不仅国亡了，民族的东西也没有传承下来。不再使用本民族语言文字的满族只剩下了残缺的记忆，痛也是必然的。

《新唐书·渤海传》记载：俗所贵者，曰太白山之菟，南海之昆布，栅城之豉，扶余之鹿，鄚颉之豕，率宾之马，显州之布，沃州之绵，龙州之紬，位城之铁，卢城之稻，湄沱湖之鲫。果有九（丸）都之李，乐游之梨。看来关于渤海国的记忆也只能在这些物产中保存了……

“关鑫！快醒醒！都日上三竿了！”

关鑫被恍若隔世的呼叫声惊醒。迷迷瞪瞪地睁开眼，看到高礼师他们都齐刷刷地站在他床前，像看异类一样地盯着他。

“你梦魇中一直嘟嘟囔囔的，说的啥我们一句也没听清！”

郎宁生有些担心地看向仍旧一脸懵的关鑫。

“我梦到我们几个穿越到了渤海国……”

关鑫彻底清醒后，终于忆起来因为军训结束学校放假一天，兴许是紧绷的神经彻底放松下来才让他贪睡至此。他顾不上洗漱便坐在床上兴奋地给哥几个详细地说了他的梦境，大家听得聚精会神，意犹未尽。杨宇桓说从没见人做过这么长的梦。肖强说第一次知道东北竟然还有过这么繁华强大的渤海国……

如果不是空了太久的胃不断地抗议，哥几个还想不起来吃饭这事。

“学校南门口有个学长之家，是一位毕了业的学长开的饭店。因为价格公道，菜量足，味道佳，所以学校的同学多数都去他家吃饭。我们也去尝尝吧？”