大文学

第18章（第2页）

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关于死人为什么能被赶，外界流传着很多解密说法，有说是背尸的，有说是利用磁铁的吸力让喜神走路的，还有说其实是用两根竹竿穿起一串手臂前探的人、前后两个大活人抬着的，因为竹竿有弹性，所以走起路来一弹一震，加上走脚总是在晚上，外人都离得很远，乍一看起来，像是尸体在弹跳着走路其实又弹又跳，只是香港僵尸片夸张的表现手法罢了，真正的赶尸，隐秘而又低调，很多时候，不细看是看不出来的。

真相究竟如何，是人家的不传之秘，外人只能臆测，无从知晓，古代中国的技艺传承，总难免有些小家子气，设条条坎坎，诸如“传男不传女”、“传内不穿外”，好不容易收了外姓徒弟，又要“留一手”，怕徒弟欺了师，源头水越流越细弱无数传承，就如同无数根颤巍巍的风筝线，游丝一断浑无力，后人再找不着源头。

但太婆段文希，是留洋回来的女先生，又近距离接触过赶尸、跟娄家的太师父有过交流，有一套自己的见解，多年后回忆起来，她认为走脚的老司是利用了尸体残存的关节弹性，或者说是生物电。

打个不恰当的比方，菜市上被剥皮斩头的田鸡，那腿子还时不时地能抽搐一下子刚死不久的尸体，生物电没完全消失，老司们拿朱砂点在尸体的脑门、背膛、胸膛、手心脚心，还要塞住耳、鼻、口，再辅以特殊的符咒，这种做法，半为防腐，半为延长这种生物电的残留时间，这样，赶尸的时候，稍稍加以指引牵动，喜神就可以跟着走了。

既然她懂，那话就容易说了，娄洪舒了口气：“走脚是被归入治病救人的祝尤科的，以前咱们称自己，都叫祝尤科的大夫，祝尤科最玄乎的说法是能起死回生，领喜神，就是最低级别的‘回生’，你想，本来喜神是不能动的，咱们能领它走路，还走那么大老远的路，少则坚持三五天，多则支撑半个月，这可不是‘起死回生’嘛。”

孟千姿不动声色：“那高级别的呢？”

娄洪定了定神：“再高级别的，那就玄乎了，我没见过，连我爷他们，都只是听听据说是能支撑更久，除了走路，还能做更多别的事……”

他迟疑了一下，不想做太多渲染，话锋一转：“所以是严令禁止的，教徒弟的时候，也只是提到即止谁知道贺姓的那一系，有一代出了个厉害人物，师父都不会，他自己靠琢磨研习触类旁通，居然成功了。其实我们走脚的，素来敬死，不会去动喜神的，死了就是死了，这一程了结了，诸事都该休。大多是那些家属不甘心，上天入地的，只要有法子想，管它行不行得通，都想试试，让亲人活转过来。后来，听说姓贺的经不住一家大户软磨硬施，行了阴阳配。”

孟千姿奇道：“阴阳配又是什么？”

娄洪也说不清楚：“就是最高级别的那种，不止能让人做事，还能让人有基础的神智意识，虽然跟正常人不能比但这种法子很毒，施行起来，要害不少人命……”

孟劲松心念微动：“类似拿活人的命去充给死人？”

大概是吧，这都是好几代之前的事了，连太师父都不明就里，每次说起来，又讳莫如深，所以娄洪也只是听了个边角：“总之是，这还了得？所谓‘人法地、地法天、天法道、道法自然’，死了就是死了，硬要活转，就是逆天行事，必犯众怒。走脚的，最忌讳心不正、行不端，所以当时贺姓一系，全部都被逐出了湘西。”

孟千姿轻蔑一笑：“我就不懂了，逐出湘西算什么惩罚？这世上除了湘西，还有广西、江西、山西……”

说到这儿，顿了一下，像是一时间想不起还有哪个西，辛辞自作聪明提醒她：“还有陕西。”

孟千姿没搭理他：“不是给姓贺的更广的天地犯事儿吗？”

娄洪尴尬：“这都是……好几百年前的事儿了，那时候人不离故土，逐出去算很重的惩罚了。”

很好，娄姓不可能，黄姓又叫鬼子扫射死了，那金铃的事，多半跟贺姓脱不了干系，孟劲松追问：“他们去哪了？贵州？还是湖北？”