大文学

第三十七章 灵武者体系（第1页）

“我的司书与那些调查员们都干得不错嘛。”祝文翻阅着呈递上来的阶段性报告，颇为满意。

残存的渣滓在第一时间就处理完毕，各地的治安彻底恢复正常，部分空闲的司书正在进行环境治理，顺便控制野外异兽的数量，准备开展本地特色农业，结合联邦技术进行工业化种植、饲养。

阜阳国的平民迅速地适应了新的统治者，货物往来重回正轨，在此过程中并未爆发什么大规模的问题，几乎是平平安安地完成了过渡。

就是各位干员对部分当地人的热情有些吃不消，过了段时间的平稳日子后，就有人勒紧裤腰带也要给他们送东西，有些人还呈现死志，看上去送完东西就急着去死，又紧急调动了一批专家才好不容易送回了东西，劝解了求死之人。

巨量死亡驭灵师已经完成焚化处理，确保不会造成瘟疫，至今未死的多名驭灵师将在宣布阜阳国迎来新时代时公开处刑。

各路被阜阳国制度害死之人的残骸也开始了送回工作，个别确认无家可归者则埋于纪念碑处，共同铭记。

此外，他们还编了个无常军，接过祝文不要的那些功劳，作为阜阳国人的精神图腾，当然，无常军计划经过了祝文的同意。

“正巧，对于灵体体系的重新归纳也完成了。”

驭灵师的存在确有其可取之处，低级的灵体没有理智，需要有驭灵师控制才不至于失控，而灵体与驭灵师的共生契约让两者的力量可以相互促进。

灵体的超长存续时间让力量可以一代代积攒，而灵体自带的特殊天赋则能够提供一种驭灵师正常情况下不可能掌握的特殊能力，在灵体负责战斗的情况下，驭灵师可以专心学习其他方面的东西。

可惜，灵体的源头是活人，通过特殊方法可以培养特殊灵体，灵体可以吃人增强这三个特性让这体系变成驭灵师对普通人的绝对剥削，两者之间的关系完全成为了主体种族与附庸奴畜。

祝文准备对这三项问题进行彻底的改正。

哪怕是有人自愿献出生命化作灵体，为了某些目的自愿进行特殊方案以培养灵体，紧急时刻自愿献出生命，一旦检查不到位也容易出现问题，那不如从根子上解决问题。

彻底毁灭这种灵体世界特色体系，转而将国防完全交予联邦，学习联邦体系是一种选择，但祝文更喜欢百花竟放。

整个体系的核心在于灵体世界的人具备灵魂，灵魂死后化作灵体，驭灵师可以控制灵体上。

祝文稍作修改，直接让人在活着的情况下培养出自己的灵体。

这是打破阜阳国灵体体系数千年来基本常识的大突破，能够做到这种地步，也多亏了两界的知识积累中存在互通之处，联邦这边有无数惊才艳艳之辈与众多超能力者。

《第二元神》、《先祖唤灵》、《自然灵性学》、《肉身生灵论》……光是将涉及书目说一遍，就能让普通研究员冷汗直冒，思考这项目是不是太大了一点。