大文学

第8章（第3页）

菡感觉身边全身绷紧的女孩终于放松下来，但是眼里还是化不开的晦暗。明明还是平时那个羞涩可爱的小雏菊，却给了她完全不同的感觉。

“大家都去用餐吧。”知涯吩咐道，“雏菊留下来吧。”

小巫女们都有些惊讶，但是还是顺从的离开。

“菡，不走吗？”百合子看着菡站在原地，不禁担心的问道。

“没事，走吧。”菡摇摇头，主动牵过百合子的手，一同离开。如果是师傅的话，一定能解开小雏菊的心结吧。希望小雏菊能开心起来。

作者有话要说：　　1.鉴真东渡之后，日本一直把中国称为唐国，虽然有时也会有其他称呼。日本战国的时候差不多是中国明朝，那时候也有称呼中国为明国的，不过总的来说，多是称呼唐国较多，而且当时的日本对唐国非常推崇，哪怕是一只唐国来的金鱼都堪比国宝，全城的人都会来看这种程度。这个场景来自《大奥》，不过虽然据说日本的大奥相当于中国的还珠格格，不过这个场景差不多可以说是真实的，虽然听起来是蛮扯的＝＝总之，当时的日本，只要说某物是来自唐国，立刻就会变得不凡。

2. 日本古代医学确实受中国影响很多，或者可以说，在明治维新以前，日本的方方面面，甚至包括中央官制，都收到中国的影响，然后明治维新之后，日本就开始研究西医，然后中医才渐渐没落。

3. 关于医师的称呼，那时候有的巫女确实会兼有医生的职责，不过对于具体称呼不确定。然后日本古代文学《徒然草》里有这么一句话：よき友、三つあり。一つには物くるる友。二つには医师（くすし）。三つには知恵ある友。意思就是，好朋友有三种，一是给东西的，二是医师，三是有智慧的。所以我也采用了医师的称谓。在医师和药师之间纠结了好久…

4. 日本虽然直到明治维新之后，才从国外引进猪和羊，但是马是确实就有的。资料：从平安时代至日本战国时代，武士们所骑乘的都是一种叫做“木曾马”的马种，属于“蒙古草原马”的一个分支。2－3世纪的时候，经朝鲜半岛引种至日本，在南信（长野县）木曾山区之中培育。

于是鬼蜘蛛下次真的差点死了，幸好桔梗比较善良，还救了他…

☆、清守院日常（三）

夜晚，菡正和栀子说小声交谈，说着悄悄话，鬼蜘蛛的表里不一，对雏菊的担心，对那伙强盗最后离开时的威胁的不满，然后，就听到了敲门的声音。

菡打开门一看，是小雏菊。眼眶微红，但是似乎已经平静下来，只是难掩悲伤。

“菡，可以和你说话儿话吗？”小雏菊有些不安的站在门口，紧张地握着自己的手指。

“当然可以。”菡连忙说道。

和小雏菊一起，走到离大家休息地方稍远的门廊处，两人并排坐下。