大文学

第31章（第2页）

庄书微微一笑：“毓小仙不必过谦，方才你将那些公文处置得很好，便足以明证你是有才之人。不然，大人怎么会令你做司录官？即便你有荐人，也只好去洒扫宫门而已。”

原来什么也不交待，直接领过去干活，这就是考察职业技能的环节？毓夙恍然地点了点头，低声说：“那果然是个好办法……我摸索了半天，才知道怎么弄。”

庄书说：“这就是了。不过，我也有些奇异毓小仙这才学是从何而来。我在天庭之上多年，也见过不少异类修行的仙人，能识得字的是凤毛麟角，万中无一。你却在第一日上便能处理宫中公文，你这识文断字，又会识办文书，是与谁人学来的？”

毓夙一时有点吱唔，他不敢说他是跟杜金学的，因为他从来都没问过杜金是不是识字。

神仙们传递消息，从来都不是用文字的，而是用的神识。也就是，直接将自己想说的话传递到某件物品之中，对方接到了信，拿到了那样物品，也用神识去读，就直接知道了那些录入的话。所以神仙们是不是识字，其实根本就无关紧要，他们用神识就足够了。

对于神仙们来说，他们的神识强大程度比他们认识多少字，读过多少书，知道多少典故要重要得多。因为神仙们的书，不论是教修炼法门的，教生活常识的，教各种技能的，还是教法术应用的，都不是用文字写在纸上、帛上或者竹简龟壳上。

这些“书”并不是书，而是玉简，传授知识的那方直接用神识刻录在质地适合的玉石里面，这段信息就通过神识传递。小小一枚玉简，携带方便，并且读取之后，那些知识是直接进入脑海之中，不用自己去记忆，十分快捷，神仙们当然更加喜欢这种方式。

以往杜金接到过的从天庭传达的书笺，杜金寄给他上峰和同僚的信件，还有在洛阳时，赵朗传授给毓夙功法，都是使用神识，而不是文字。

如果没有庄书之前的那些话，毓夙还不会意识到，其实有很多神仙不识字这个问题，不过现在他既然意识到了，也就知道不能随便拿杜金过来当挡箭牌。毕竟杜金是自己顶头上司屈原的老相识，说不定什么时候庄书也能见到杜金，万一说漏了嘴，后果就严重了。

他不愿意说，庄书也没有勉强，他俩本来就不熟，其实庄书这么贸然询问，就挺失礼。把这个问题跳了过去，庄书又说：“若是那些地下的土伯，修炼有成愿意上天当差，却也不错。可那些人惯于汲汲营营，不舍得人间红尘，愿来的少得很。”

毓夙听了，也只是笑了笑。这种情况，只能说是人各有志。

土伯们大多数都是凡人死了之后担任，生前是普通人，死了是普通鬼，更适合凡间的生活这是必然，没什么好指责的。他们生前怎么活，死了之后也照搬老一套，生前汲汲营营，死了仍然不虑远处，只求做个小县的城隍就心满意足，不舍得人间红尘，再正常不过了。